La creación de la Tierra, la rebelión de Satanás y la extinción de los dinosaurios, podrán tener alguna relación. Uno de los debates más intrigantes es cómo conciliar la narrativa bíblica de la creación con los descubrimientos científicos. Numerosas investigaciones han tratado de concordar el Génesis con las teorías científicas. Si bien como cristianos entendemos que la Biblia no es un libro de Astronomía o Física, no podemos ignorar el hecho de que sí menciona asuntos que también son abordados por la ciencia, como el origen y edad del universo. Entre las diversas propuestas para lograr esta armonización se encuentra la conocida teoría de la brecha. Conozcamos sus argumentos, implicaciones y las posibles respuestas que esta teoría ofrece a uno de los enigmas más antiguos de la humanidad.

La caída de Satanás, uno de los componentes de la llamada «teoría de la brecha».
Fuente de imagen: Google.

La teoría de la brecha sostiene que existe un intervalo de tiempo indeterminado entre los primeros dos versículos del Génesis. Este lapso permitiría una interpretación de la creación en dos etapas: una inicial y otra de renovación, conciliando el relato bíblico con descubrimientos científicos sobre la antigüedad de la Tierra.

La «teoría de la brecha» pretende explicar la extinción de los dinosaurios.
Fuente de imagen: RPP Perú.

La teoría de la brecha: historia y argumentos

¿Cuántos años tiene la tierra?, ¿fue creada hace 6.000 años o tiene miles de millones de años?, ¿si la Tierra tiene miles de millones de años, habría una contradicción con el libro de Génesis? Muchos interpretan la semana de la creación en Génesis, como si a partir de la nada se hubieran creado el universo y la Tierra hace 6.000 años. Pero al parecer esto se contradice con la Geología y la Astronomía que plantean una edad mucho más antigua para el universo y la Tierra. La teoría de la brecha pretende absolver el conflicto entre la ciencia y la Biblia respecto a la edad de nuestro planeta.

La teoría de la brecha fue propuesta inicialmente por el teólogo holandés Dutchman Episcopius en el siglo XV. Más adelante, Thomas Chalmers, un notable teólogo fue quizás el hombre mayormente responsable de la difusión de la teoría en el siglo XVII. El Reverendo William Buckland, un geólogo, se esmeró por popularizar la idea en el siglo XIX. El escritor del siglo XX que publicó la defensa más académica de la teoría de la brecha fue Arthur C. Custance en su obra “Without Form and Void”.

Arthur C. Custance, autor de «Without Form and Void», libro que argumenta sobre la «teoría de la brecha».

Esta teoría afirma que existe un período de tiempo indefinido entre los primeros dos versículos de la Biblia. Esta “brecha” o “lapso” entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2, se dice, es de millones de años. Está escrito en Génesis 1:1 y 1:2

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Para los que sostienen esta teoría, hay un contraste obvio entre Génesis 1:1 donde se da la idea de una creación perfecta y Génesis 1:2 en donde se describe caos y oscuridad. Por ende, se piensa que algo sucedió en medio de estos dos versículos que causó que el estado de la tierra fuera “desordenado y vacío” por millones de años.

La Tierra quedó destruida entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2 de acuerdo con la «teoría de la brecha».
Fuente de imagen: Google.

La teoría de la brecha es el punto de vista de que Dios creó una tierra totalmente funcional, con todos los animales, incluyendo los dinosaurios y otras criaturas que sólo conocemos por registros fósiles. Entonces, dice la teoría, algo sucedió que destruyó completamente la tierra, al punto de que la tierra se volvió sin forma y vacía. En este punto, Dios comenzó todo de nuevo, volviendo a crear el mundo en su forma como se describe después a partir de Génesis 1:3.  

Para quienes afirman esta teoría, la estructura de los primeros capítulos de Génesis está basada en estas eras de tiempo:

  • Tierra original pasada -Génesis 1:1-,
  • Caída de Satanás,
  • Juicio a través de un diluvio de demonios,
  • Desolación de la Tierra,
  • Millones de años que apunta al soporte científico a través del registro geológico,
  • Tierra original en ruinas y destruida -Génesis 1:2-, resultado del juicio de Dios,
  • Tierra restaurada y actual -Génesis 1:3 – 2:3- que corresponde a los siete días de la creación descritos en Génesis.

La mayoría de las versiones de la teoría de la ‘brecha’ ponen millones de años de tiempo geológico entre los dos primeros versículos de Génesis, lo que explicaría las formaciones geológicas de la Tierra que pareciera tener millones de años, los fósiles de animales y plantas, e incluso la existencia de humanoides pre-adámicos.

La teoría de la brecha: argumentos a favor

Según la teoría de la brecha, Génesis 1:1 describe la creación original de Dios: perfecta en todos los sentidos. Entonces, entre los versículos 1 y 2, Satanás se rebeló en el cielo, fue expulsado y arrojado a la Tierra. El pecado de Satanás «arruinó» la creación original; su rebelión provocó destrucción, y la Tierra quedó reducida a su estado de «desordenada y vacía», necesitada de una «reconstrucción». No se especifica la duración de la «brecha», pero podría haber durado millones de años.

En Génesis 1:2 la Tierra estaba en tinieblas porque Satanás había caído en ella junto con la tercera parte de los ángeles rebeldes. ¿Qué argumentos se plantean para esta hipótesis? Los ángeles ya existían antes de que la Tierra fuera creada tal como declara Job 38:4-7.

¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia. ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel? ¿Sobre qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular, Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

La rebelión y posterior caída de Satanás es la que provocó el desorden en la Tierra entre Génesis 1:1 y 1:2.
Imagen: Primer plano de «El ángel caído» de Alexander Cabanel.

Entonces un evento catastrófico ocurrió. Lucero, conocido también como Lucifer, trató de destronar a Dios, esto es relatado en Isaías 14:12-14.

¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.

Al rebelarse, Lucifer se convirtió en Satanás. Él no fue creado con maldad, si no que su corazón se llenó de orgullo y al rebelarse pecó contra Dios tal como se afirma en Ezequiel 28:14-17.

Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti.

Este evento descrito en Isaías y Ezequiel debió ocurrir entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2, porque, cuando Satanás tentó a Eva en el jardín del Edén, él ya era malo. La caída de Satanás habría dañado el diseño original de la Tierra, incluso sería la causa de la extinción de los dinosaurios. Luego de este evento, Dios habría re-creado o reconstruido el planeta.

La caída de Satanás habría sido la causa de la extinción de los dinosaurios.

¿Cómo explica la teoría de la brecha la semana de la creación? El relato de Génesis 1:3 a Génesis 2:3, está escrito desde el punto de vista de un observador de la Tierra. La semana de la creación no es un recuento de Dios creando la Tierra a partir de la nada, que está descrito en Génesis 1:1, es más bien Dios reparándola del gran daño que se le causó la caída de Satanás.

Entonces debió ocurrir una brecha de millones o miles de millones de años entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2. Lo que se describe en Génesis 1:1 es la creación inicial del Universo y la Tierra. Lo que se describe al comienzo de Génesis 1:2 es la semana de la reconstrucción, no la creación inicial del Universo y la Tierra.

A partir del relato en Génesis 1:3 Dios habría reconstruido la Tierra.
Fuente de imagen: NASA.

La teoría de la brecha: argumentos en contra

¿Podemos asumir como cierta esta teoría? En realidad, encontramos serias objeciones para aceptarla.

La primera, la teoría de la brecha es inconsistente con lo que dice la Escritura sobre que Dios creó todo en seis días.

La Biblia nos dice en Éxodo 20:11

Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Por lo tanto, la creación de los cielos y la Tierra, y el mar y todo lo que hay en ellos, el resto de la creación, descritos desde Génesis 1:1, se completó en seis días. ¿Dónde está la brecha?

Si Dios hizo todo en seis días entonces es claro que no hay espacio para una brecha. Según este razonamiento, la narrativa de la creación no permite la inserción de un intervalo entre el «principio» de la creación de Génesis 1:1 y el estado descrito en Génesis 1:2. No obstante, la ausencia de detalles específicos en Génesis sobre la duración de los «días» de la creación deja espacio para teorías diversas, como la interpretación que los días de la creación son días literales o que cada día de la creación pudiesen representar periodos de miles o millones de años.

Nuestro planeta Tierra, de acuerdo al punto de vista literal, fue creado en 6 días cronológicos.
Fuente de imagen: NASA.

La segunda objeción, se requiere que la creación sufra muerte y destrucción antes de la caída de Adán.

Romanos 5:12 dice:

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

El pecado no podía entrar en el reino del hombre hasta que Adán pecó. Satanás, a través de la serpiente, tentó exitosamente al hombre para que hiciera esa elección. El pecado y la muerte son producto del pecado de Adán. Antes de que Adán pecara no podía haber ninguna muerte de humanos o animales. Los dinosaurios no podrían haberse extinguido antes del pecado de Adán.

Cuando los teóricos de la brecha creen que la enfermedad, el decaimiento y la muerte existieron antes de que Adán pecara, ignoran que eso contradice la enseñanza de la Escritura. El evento histórico del Diluvio, registrado en Génesis, provee una explicación alternativa para la presencia de inmensas cantidades de fósiles enterrados en capas de roca puestas allí por el agua y lodo en todo el mundo.

La extinción de los dinosaurios antes de la caída del hombre crea un conflicto teológico.
Fuente de imagen: Google.

La tercera objeción, la interpretación exegética de Génesis no apoya a una re-creación o reconstrucción.

De acuerdo con la teoría de la brecha, en el Génesis se usa la palabra hebrea בָּרָא ‘bara’ significa “crear”, y el término hebreo עָשָׂה ‘asah’ se traduciría como “re-crear”. Pero esto no es cierto. La diferencia absoluta de significados entre bara y asah no puede ser sostenida porque son usadas intercambiablemente. Por ejemplo, Génesis 1:26 declara que Dios “hizo” al hombre, y se usa el término asah en este versículo; en tanto, en Génesis 1:27 donde se declara que Dios “creó” al hombre, se usa la palabra bara. Los dos son sinónimos; no existe distinción.

Muchos de los que se aferran a la teoría de la brecha, lo hacen para reconciliar las teorías evolucionistas de la tierra antigua con el libro del Génesis. Pero parece ser una reconciliación complicada. La simple lectura de Génesis no indica en absoluto una cantidad de tiempo entre los dos primeros versículos de las Sagradas Escrituras.

La exégesis del Génesis no daría pie al sustento de la «teoría de la brecha».
Fuente de imagen: Google.

Comentario final

Recordemos, una vez más, que el relato de Génesis y toda la Escritura tiene el propósito principal de mostrarnos quién es el Señor Jesús y qué ha hecho, de su obra salvadora. La Biblia no es un libro científico, aunque contiene temas de ciencia. A través del relato de la creación podemos ver que Dios es un Dios proveedor, soberano, creador, personal, bondadoso, y, sobre todo, lleno de misericordia.  El relato de Génesis no es un mensaje secreto que debemos descifrar para entender cómo Dios creó al mundo y así estar en paz con la ciencia. Es un relato de cómo el único y verdadero Dios creó todas las cosas que existen para la gloria de su nombre.

Esforcémonos en leer e interpretar las Escrituras correctamente. Al mismo tiempo, tengamos en mente cómo nuestra interpretación puede fortalecer o negar el mensaje central de la Biblia: el evangelio. El evangelio que afirma que podemos ser salvos si aceptamos a Jesús como Señor y Salvador. Si el evangelio es minimizado u omitido, es nuestra interpretación la que está mal. Que el Señor nos ayude a entender la diferencia entre una teoría y la interpretación bíblica exegética.

Fuentes Bibliográficas

  • Allaboutcreation.org (2024). Teoría de la Brecha
  • Answersingenesis.org (2024). ¿Qué es la Teoría de la Brecha?
  • Biblia Diario Vivir, versión Reina Valera 1960. Editorial Grupo Nelson. Estados Unidos.
  • GotQuestions.com (2024). ¿Qué es la Teoría de la Brecha? ¿Sucedió algo entre Génesis 1:1 y 1:2?
  • Morales. O. (2020). ¿Qué es la teoría de la brecha? Tomado de coalicionporelevangelio.org
  • Thompson, B. (2020). La teoría de la brecha: una refutación. Tomado de ayahve.wordpress.com
  • Vidaesperanzayverdad.org (2024). La teoría de la brecha.

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